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從《十日談》展覽,凝視桃園十位藝術家的創作 文 / 陶文岳(藝評家)
我們知道藝術家平時除了專注創作之外,針對其他藝術欣賞和對話,他們最常建立的交流模式,就是彼此在共同審美經驗與精神共鳴上建立起展覽聯誼方式,他們透過展覽的創作碰撞與作品分享,達到心靈與技術上的切磋。這種「以藝會友」的形式,經由彼此間藝術對話也達到推動藝術與觀念上的交流互動。2026年9月16日~10月4日在桃園展演中心正有一群這樣表現形式和藝術理上共享的行動。同樣都是來自桃園的陳俊卿、李明陽、江明哲、許秀珠、徐文印、洪郁喜、童豈逸、林文安、洪國為和傅鈺等十位藝術家,他們長期熱愛藝術創作且彼此相知相惜;而能夠將這些藝術家連結在一起,緣起於桃園「隱藝術」負責人,同時也是此次聯展計畫策展人傅鈺巧妙結合,她將連同她在內的十位具備不同藝術風格的藝術家,藉由義大利文藝復興時期的重要詩人作家薄伽丘(Giovanni Boccaccio)的經典文學名著《十日談》中關於「十人、十天、百部故事」的結構出發,正好由這十位在桃園深耕與具備地緣關係的藝術家一起聯手合作,舉辦這次別具義意的創作展覽。
筆者發現這些藝術家雖然長期在桃園耕耘藝術,但卻也同時活躍於台灣藝壇大小的展覽,其中像陳俊卿為桃園資深的藝術家與教育家,他曾榮獲桃園市美術家薪傳藝術家獎,他的創作多元豐富從生活出發,擅長捕捉細膩的色彩層次和光影氣氛,描繪水景、藍天和日常城市環境的變化,經由重組、疊合與交融,將這種氛圍衍生出不同空間和排列組合的作品,呈現出時光流轉下層次豐富的結構之美。李明陽是桃園知名版畫家,他喜歡實驗與創新,這次展出的作品特別以紙漿仿造石頭,並結合鐵板與麻繩等異質材料,創造出關於「重量」的感知實驗的裝置作品。當原屬於輕盈材質的紙漿被形塑成沉重載體的石頭,在觀賞者視覺與心理上形成感知與實質間的錯位想法,營造出一種被建構與操控的奇特視覺體驗。
畢業於國立臺灣藝術大學美術系的江明哲,喜歡冥想探討生命本質與時間快速流轉中所留下的物質印記與精神軌跡。他以“存在”作為核心出發探討,表現光影的變化氛圍,像跳躍的光斑變化、反光的金屬質感表現和鏽蝕斑駁的色調,皆透過複合媒材與畫面層次的堆疊來創作,捕捉住那種稍縱即逝純粹的當下表現,宜古宜今的視覺展現。擅長當代水墨創作的許秀珠是桃園知名水墨藝術家,她的創作向來以傳統東方水墨為基礎,卻不落俗套的變革與積極融入多元媒材創作。這次展出《群峰之巔》系列作品,延續《新皴探索~福爾摩莎》系列的創作脈絡,簡化、凝鍊、扁平的造形取代繁複描繪,她運用金色線條勾勒山形皴法輪廓,發展出兼具傳統底蘊與現代抽象思維的獨特風格,創造出群峰虛實互動而明快鮮明,呈現東方水墨內涵的存在感。徐文印的水墨功底深厚,他的創作受到傳統水墨畫和書法的影響,對線條的創作表現敏感。他喜歡從生活中去感知貼近自然的感動,從而將對物象的造型、空間和色彩表現,透過解構、分析、重組成不同的形式表現來賦予新意。創作游走在形似與神似之間,藉由半具象與寫意來凝練保留物象輪廓線條和造型的同時,融入更為主觀的情感與自由灑脫的筆法,曾獲得台灣不少繪畫大獎,屬於實力派的中間輩畫家。洪郁喜的創作以貓為主軸,來自於擬人化的移情與創意準則,貓被賦予成為主角,同時牠也替代創作者的雙眼去凝視這世界多元的變化。洪郁喜畫的貓總是呈現慵懶的狀態,傾向於隱匿的行為模式,讓這種鬆弛感似有若無的與背景深色的自然物呈現高度的反差萌,介於可見與不可見之間的存在虛實互動。她想要營造一種既存在又虛無的狀態來反應世界,藉由隱藏與再現間的思辨來隱喻生活與生存之道。
童豈逸悠游在水彩和複合媒材創作中,他的作品由深層內在意識中出發去探索世界間的種種印象變化。就好比水平線對他而言既是空間表現,而盡頭也是一種邊界的內外變化感知。他由自然風景的觀看冥想中擷取意象,利用複合媒材本身的材質屬性自由的創作,畫面中融入包含沙、布、紙等異材質,以潑灑、塗抹、刮除的多層技法表現,破壞與再創作的循環,透過抽離和重整後的結構,找尋到自我感知的真實狀態,充滿神秘和抽象精神。林文安的創作以寫實風格見長,他的繪畫寧願捨棄大山大水的風景描繪,而專注於日常生活中的微小景物,這些不起眼的角落如同微觀的風景,例如像幾顆石頭的結構組合或一片枯葉造型,經過他慧眼巧思和對自然景物的細緻表現,在光與影微妙氛圍互動中呈現出充滿生命力的表現,這種內化轉換的氣質讓他的創作與其他寫實畫家不同。雖然他技法精湛但並不因此而自滿,仍在尋求突破自我和昇華藝術的探索,讓作品展現更自由在在的創作語彙和豐富生命內涵。
洪國為的彩墨作品看似古典又當代,來自人與世界變化的圖像隱喻,事實上當人類在科技與AI的進化躍升精進時,未來這種極速改變的事實拌隨而來的是人類適應的矛盾與危機的產生。國立臺灣師範大學藝術學系博士學位的專業養成,讓他在學術思想與創作並進,使他創造的當代彩墨表現的作品充滿圖像學的意涵,傳統、進化、混雜、暴力、混亂、異化的時代精神回溯本質的探討充滿特色。這次的策展人也是參展藝術家傅鈺在桃園創辦「隱藝術」推動著當代藝術的展覽,優雅的空間舉辦優質的展覽對桃園地區有深厚的影響。她關懷環境與生活,這次展出的系列作品以桃園埤塘為創作觀察的起點,她關注其間所蘊含的時間感與節氣的積累,她嘗試不用筆,用滾筒來代替筆觸,以抽象表現形式創作,將來自埤塘的空間、水與陽光間的互動變化盡皆納入創作裡;她的畫面優雅而充滿抒情浪漫,去除了具體形象束縛,讓感知回到最純粹狀態,而適度的空間留白讓畫面的靜止與流動間,捕捉這令人悸動的情感節奏,這些創意之痕就像時間與光流動的軌跡,提升了視覺的饗宴。
德國哲學家海德格指出,人們的思想主動創造出對時間的經驗。對桃園藝壇來說,由這十位藝術家攜手呈現的《十日談》聯展,他們印證10種不同的創意心法、風格與技法,展覽呈現的多樣性,顯然是一次極具企圖心對空間與精神的雙重演譯。特別是當經歷了全球化疫情後、數位科技的全面提升、還有當代人對未來產生精神焦慮感,他們正以局內人的觀察家視野,為這座充滿傳統與當代發展能量、流動性十足的城市發出號角進行曲……。

陳俊卿|
-讓風景重新生成—生活中的事物與記憶,總在不經意間彼此重疊、交融,形成屬於時間的層次與痕跡。從日常生活出發,捕捉水景、天空與城市環境中的色彩、光影與流動,將所感受到的氛圍重新組合。
創作中,不斷將原有的景象解構、切割、重置與排列,讓不同的色彩、空間與形體彼此疊合,在熟悉與陌生之間產生新的觀看方式。透過畫面的結構與解構,探索事物重新排列後所形成的空間關係與視覺可能。

李明陽|
-重量,不只是物質的重量-本系列以紙漿仿製石頭,結合鐵板、麻繩等異材質,展開一場關於「重量」的感知實驗。紙漿本質輕盈,卻被塑造成視覺上沉重的石體,使「重量」不再只是物質的重量,而成為一種可被感知與建構的經驗。
石頭象徵時間的沉積與記憶的堆疊,金屬則代表人為介入、秩序與外在壓力。兩者在支撐、穿透與錯置之間彼此拉扯,形成平衡與失衡、承載與崩解的臨界狀態。
創作時試圖追問:當重量不再源於物質本身,而生成於感知、記憶與結構關係之中,我們所承受的,究竟是物,還是一種持續作

江明哲|
-若存在是一種刻痕—以「存在」為創作核心,在複合媒材與層層堆疊之間,追尋生命經過時間留下的痕跡。對創作者而言,光是時間的刻度,也是意志的延伸。跳躍的光斑與金屬的反射,捕捉稍縱即逝的當下;光穿越沉重的肌理與斑駁的鏽蝕,在黑暗與時間交疊的縫隙中,尋找希望與溫度。
若存在是一種刻痕,我願在時光的軌跡上,留下最深的一道光。
許秀珠|
-在傳統之外,尋找山的呼吸—台灣山巒縱橫,層疊多變,不僅形塑島嶼的風景,也成為親近自然、與內在對話的所在。「群峰之巔」延續「新皴探索——福爾摩莎系列」的創作脈絡,在傳統山水語彙中尋找自身的觀看方式,以簡化、凝縮的造形與金色線條勾勒山體,讓筆墨成為思考的延伸。
「新皴」不只是技法的實驗,也是對山的重新理解。彤雲流轉、群峰時隱時現,山頂偶然映光,宛如生命歷經歲月後的沉靜與燦然。心如白雲之閒,身若青山之定,將自身安放於自然與內在之間。

徐文印|
-讓線條成為感受的載體—受傳統水墨與書法影響,我始終關注線條所能傳達的質感與情感,並要求線條具有豐富的「可讀性」。創作從生活與自然的感知出發,在形似與神似之間尋找平衡,將客觀物象的造型、空間與色彩,透過解構、分析與重組,轉化為主觀而嶄新的形式。
創作時保留物象的輪廓與線條,以半具象、寫意的方式融入情感與自由的筆法,使線條不只是描繪形體,更成為感受與思考的載體,在傳統筆墨與當代形式之間,尋找屬於自己的觀看與表達。

洪郁喜|
-不完全退出,也不完全暴露人在不確定的世界裡,有時選擇離開,有時選擇躲藏。這不只是逃避,也是一種重新安放身體與感知、與世界保持連結的方式。世界名著《十日談》中,十名青年因瘟疫離開城市、暫居鄉間,這段關於「離開」的經典敘事,也讓我重新思考今日的生存處境。
面對疫情、戰爭與持續的衝突,撤離、避難與隱匿成為跨越時代的共同經驗。此次以「貓」作為這種狀態的隱喻:牠敏銳、警覺,遊走於可見與不可見之間,既觀看,也被觀看。「躲藏」因此不只是本能,而是一種面對不確定性的生存方式——不完全退出,也不完全暴露,在世界之中尋找屬於自己的位置。
童豈逸|
-在記憶深處,看見風景—自然風景是觀看世界的入口,也成為凝視自己的媒介。向外看世界,向內返照記憶,視覺回到深藏於記憶底層的空間景觀,陳舊的情感輕輕撥動心緒,如同走在一條沒有終點的道路上,緩慢而持續地前行。
水平線既是空間,也是邊界,前後、遠近、溫度與時間,都在其中交會。畫面裡反覆潑、抹、刮、染,讓形象在破壞與重組之間留下時間的痕跡,揉合記憶中模糊的影像,以簡約的表徵,觸及內在真實的感受。
林文安|
-讓雜訊成為另一種語言--
寫實創作四十餘年,曾經盲目地與前人比較;近年開始回望自己,試圖掙脫過往寫實的桎梏。從構圖、題材到想像,逐步尋找畫面新的可能,期待在熟悉之中走出不同的路。
「雜訊」成為近年創作的重要語彙。過去總想將畫面畫得完整而飽滿,如今反而刻意打破它的純粹,分散視覺的焦點與秩序。那些看似干擾的「雜訊」,既是對既有畫面的破壞,也是我重新觀看寫實、探索當代寫實表現的一種方式。
洪國為|
-演化之後,我們還剩下多少人性?-演化究竟是命定,還是偶然?當人類因科技與AI不斷進化、躍升,自許超脫生物的圓圈,世界卻仍充斥著暴衝的走獸、虎嘯煙硝與殘壁屠戮。那些看似進化的人性,是否仍潛藏著未曾褪去的獸性?
彩墨作品以古典與當代交融的圖像,回應科技快速變動下的人類處境,從傳統、進化、混雜、暴力與異化之間,探問時代變遷中的人性本質。在不斷演化的世界裡,或許更值得追問的是:我們是否仍保有一絲靈性的憐憫。
傅鈺|
-春生、夏盛、秋斂、冬藏-這次作品以桃園埤塘為起點,並非描繪眼前的風景,而是在四季流轉、節氣更迭之間,感受土地與水的呼吸。春生、夏盛、秋斂、冬藏,光影、水色與萬物的細微變化,在日復一日的凝視中,慢慢沉澱成畫面。埤塘表面的平靜之下,始終有著流動與生成的力量,時間也在其中無聲地往返。
以抽象思維褪去具體形象,讓記憶、光影與情感彼此滲透,在層疊與停頓之間,尋找一種屬於大地內在節奏。埤塘不再只是地景,而是記憶容納、情感停留的所在。
創作時,心裡總迴盪著詩句裡的波光艷影,是那般在我心頭蕩漾。凝視與珍惜,2026藝術十日談 文 / 黃秋芳
新世紀經歷過全球病毒考驗,加速了人工智慧與生存選擇的進化與轉型。藝術的複製與拼接,隨著AI生成技術日新月異,宛如瘟疫擴散,高燒高熱卻又詭魅模糊。
邀集不同背景藝術家相互撞擊的「藝術十日談」,拾起現實碎片深入檢視,以2026年做起點,如百衲拼接,縫製出人生的不同滋味。十個藝術家,很容易聯想起薄伽丘《十日談》的十個人。十天,每人每天講一個故事,以瘟疫為外框,鍛鑄文學、歷史、寓言、傳說,延伸至宮廷傳聞、街談巷議,藉一百個故事彰顯愛的張揚、死的荒誕,更多的是諷刺教會、拆穿封建貴族虛偽與腐敗的生存艱難。
凝視現世生活,珍惜真摯人情的《十日談》,成為歐洲文學史上第一部現實主義傑作。幾百年過去,藉著十個迥異視角呈現眾聲喧嘩的「藝術十日談」,在快速變動的世界裡,停留在此時此地,歸納過去,演繹未來,這種時代加快、時間卻放慢了的「停格凝視」與「現世珍惜」,成為穿透晦暗的清醒,觀看時空變遷,辨認生存侷限,尋找當下自在的拆解與重組,在現實縫隙裡留下痕跡,也成為穿越現實、重新發現世界的出入口。
陳俊卿對日常水景、天空與城市的解構、切割與排列,讓熟悉的色彩和光影,在異質撞擊中益顯珍貴;李明陽以紙漿造石,結合鐵板與麻繩,將重量轉為記憶,展現壓力與承載的覺醒和感知;許秀珠的新皴,在傳統山水之外尋找心靈呼吸,線條金的多元映射,沉澱成沉靜歲月;徐文印以線條串聯傳統筆墨和當代嘗試,在形似與神似之間尋找定位;林文安刻意打破寫實秩序,讓分散視覺焦點的雜訊,在破壞畫面中形成活力;童豈逸的水平線,承接風景、記憶與時間,在潑、抹、刮、染間留下內在摸索的痕跡;洪郁喜以深受當代愛寵的「貓」,隱喻撤離、躲藏與避難,在不確定中尋找生存確認;江明哲以光、金屬與鏽蝕追問「存在」,在時間縫隙中尋找希望;洪國為的彩墨交融古典與當代,揭示藏在文明進化與崩解間的人性與獸性,回應科技快速變動下的現世處境;傅鈺桃園埤塘的抽象光色,凝聚了再寫實不過的四季節氣、光影流動,以及水土與時間的生命脈動。
改變觀看的切入點,重新發現,就是「凝視與珍惜」的藝術魔法。接下來,每兩年更替一次的主題延續,更將勾勒出我們的時代,反覆翻新著更多的光色與思索。
展覽名稱 :「十日談」藝術聯展
展 期 : 115.09.16(三) ~ 115.10.04(日)
開 幕 : 115.09.20(日)14:30
地 點 : 桃園展演中心 1 樓 (桃園市桃園區中正路 1188 號)
主辦單位:隱藝術
指導單位:桃園市政府文化局
協辦單位:桃園市政府藝文設施管理中心

隱藝術
一個讓心靈放鬆,又不失寧靜的地方,
讓您壓力得以釋放
盡情放鬆沉浸的繪畫天堂。










